第二章 大禹之妻涂山氏的亡灵 大禹之妻的幽怨
2021年5月7日Ctrl+D 收藏本站
天空中那股纯粹的妖气在幻化着,幻化着,不但幻化出影像,还幻化出声音。
影像是来自数十年前乃至数百年前的回忆,而声音则是一曲曲描述哀伤过去的悲歌。
第一段的记忆,却是有莘羖的——
《有莘·引》 这是哪里? 莫非是我的故乡? 为何我记得 我方才正战斗于天上? 那长龙般的车队 为何这样熟悉? 莫非那是朝鲜[8]王的车队 护送来他的爱女——我的爱妻? 五百里的田园 五百里的沃野 五百里的欢歌 ……不! 为何要化成五百里的鲜血! 那是嵩山[9]? 我记起来了——我终于没能挽回你的生命 这是毒火雀池? 我记起来了——我终于没法挽回你的魂灵 这是超越时间的烟云, 还是隔断空间的大雾? 为何眼前再次朦胧? 为何耳边再次虚无? 我是到了哪个不知名的时空, 还是误入谁记忆的深处? 缥缈…… 恍惚…… 是谁在那里发出令人断肠的哭泣? 是谁在那里唱着令人怅惘的歌曲?[8]朝鲜:《山海经》中古国,就是现今朝鲜。今天的朝鲜是以《山海经》中的记载得名。据《山海经·海内经》记载:“东海之内,北海之隅,有国名曰朝鲜。”
[9]嵩山:就是现在少林寺所在地嵩山。嵩山分为太室山少室山,[4000]年前就是这样了。据《山海经·中山经》记载:“又东五十里,曰少室之山,百草木成囷(qūn)。其上有木焉,其名曰帝休,叶状如杨,其枝五衢(qú),黄华黑实,服者不怒。其上多玉,其下多铁。”“又东三十里,曰泰(太)室之山。其上有木焉,叶状如梨而赤理,其名曰栯(yū)木,服者不妒。”
有莘羖的记忆逐渐消散,歌声变成了九尾的低吟——
《狐之曲》 孕于朝,生于暮 衣以云,浴以雾 餐以风,饮以露 生灵为我而歌: “那月下的至美 ——是涂山[10]的灵狐” 三月的轻风 七月的骄阳 九月的凝霜 我三次望见他背脊的雄壮 我自埋于雪底 彻骨的冰寒 百日的窒息 三月春风再来时 我的九尾如水化去[10]涂山:俗称东山,位于现在的安徽省蚌埠市西郊,为古涂山国所在地,据说原来是一座山,大禹治水把山一劈为二,让淮河水改道,变成由南往北流。这里也是大禹娶妻及第一次大会诸侯的地方。
这首诗描写的是九尾狐爱上大禹,为了得到大禹的爱,她受尽种种苦难,蜕了九尾变成了人。
九尾的幻象显得很痴迷,她记起了她的丈夫与她缠绵时的情语——
《禹之歌》 春日下的涂山 蝶舞中的花间 伊人不着一缕 在三月的风中春眠 春日下的涂山 蝶舞中的花间 我拥着她 在三月的风中入眠 我在月下起誓 我的爱归于涂山氏 除非是万仞的龙门山[11]中断 除非是万里的江河水成环 禹若违此誓 父亲弃我 儿子叛我[11]龙门山:上古大山。位于现在的山西河津县。当时它堵塞了黄河的去路,河水常常溢出河道,闹起水灾。由于山体较大,禹治水时特别头疼,此曲描绘的是在治水之前与涂山氏相会的情景。
幻象在时空中混乱地切换着,缠绵时候的诅咒竟像应验了一般,大禹和九尾的儿子的童声蹿了进来。
但那不是婴儿的歌声,而是一个尚未出世、却已经有了灵识的胎儿在母亲肚子里低唱他的童谣。
《启之谣》 母亲倚门翘首 望白了头 母亲望白了头 还在倚门翘首 一个男人 在门口经过三次 母亲说我是他的儿子 母亲说她是他的妻子 每次匆匆地来 又匆匆地去 来时未听我叫他一句“父亲” 去后我听万人呼他“伟大的禹” 我听人说 把龙门山从中凿断的 是伟大的禹 我听人说 使江河水环流畅通的 是伟大的禹 我听人说 要来取代卑贱狐妻的 是高贵的天女 母亲的泪 像四月的雨 母亲的眼 像干枯的玉 母亲怀着我 茫茫然向茫茫的旷野走去九尾挺着大肚子,弃了丈夫,艰难地行走在嵩山的山道上。山神俯瞰着在她胸怀中迷路了的母子,叹息着——
《嵩之声》 相依的母子在风雨中走来 相吊的母子在我脚下徘徊 远处飘起了升平的歌声 近处回荡着如泣的天籁 骏马的怒蹄踏破我千年的寂寞 女人忧郁的眸子神光闪烁 蓦然回首 期盼着丈夫一声挽留 “我的启——莫带走!” 凄冷的寒风抹下苍天的泪 雪一般的发丝在雨中颤颤地飞 梦中的儿子听见母亲的歌: “海枯石烂……莫相违……”九尾的怨念越来越深了,她在生死之间隐隐听到了天下人对自己的丈夫大禹——那个负心人的称颂!而颂扬得最高声的,就是大禹的部下益[12],那个为了从大禹手中继承帝位而不惜颠倒黑白的谄媚之徒!
[12]益:上古时嬴姓族的首领伯益,黄帝的后代,大禹的臣子,后来秦国的始祖,也就是秦始皇的始祖。
益的颂歌飘了过来——
《益之颂》 嵩高干天 孑孑然妖狐化石 我王万岁 破石救出沉睡中的圣子 举世欢腾 共庆大禹之新婚 四方来朝 齐贺新王之代舜 禅让之行 千古颂扬 大公之举 万世流芳以上几首诗说的是上古的一个神话故事:涂山氏离开了丈夫大禹,在嵩山下化成了石头。后来大禹追了上来,但他并没有要带妻子回去的意思,只是大叫:“还我儿子!”然后就劈开了石头带回了石头里的启,而将化成石头的涂山氏留在了嵩山。涂山氏因此对大禹怨念深种。这个神话影射了中国古代第一次有记载的剖腹产。夏启是中国第一个剖腹产生下的婴儿。不过古代并不认为剖腹产是一种吉兆,所以夏启登上王位之后,将他母亲化石的地区列为禁忌之地。有莘羖闯入其中,所以全族被屠。
九尾的怨念在无耻大臣的颂扬声中加剧着,她的痛苦又有谁能知晓,只有嵩山下的百姓偶尔会听到她来自幽冥深处的哭泣,他们起而作歌,不知是长叹,还是同情——
《民之俚·上》 昔日洪水 肆虐万里 骨铲尸堤 今日止息 今日止息 功归大禹《民之俚·中》 新妃作舞 禹宫夜乐 嵩山呜呜 狐石泣血 戚戚诉天 幽幽责月
《民之俚·下》 禹王归天 启王杀益 禅让已绝 天下大辟 狐女狐女 夏王所祭
《野之风》 孕于朝,生于暮 衣以云,浴以雾 餐以风,饮以露 生灵为伊作歌: “那月下的至美 ——是逝去的灵狐”